فَقَالَ أَصْبَغُ بْنُ الفَرَج ( 1 ) وَغَيْرُهُ : عَنِ ابْنِ وَهْب ، عَنْ أَبِي هَانِئٍ ( 2 ) ، عَنْ عَبَّاسِ ( 3 ) بْنِ جُلَيْد ( 4 ) الحَجْري ، عن عبد الله بن عَمرو ، عن النبيِّ ( ص ) قَالَ : مَا زَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُهُ . وَرَوَاهُ غَيْرُ أَصْبَغ مِنْ أَصْحَابِ ابْنِ وَهْب : عَنِ ابْنِ وَهْب ( 5 ) هذا الحديث ، وحديثً آخَرَ ( 6 ) فَقَالَ : عَنِ ابْنِ عُمر ، عن النبيِّ ( ص ) ( 7 ) ، وَلا أَعْلَمُ سَمِعَ [ عبَّاسٌ ] ( 8 ) مِنِ ابن عُمرَ شيءً ( 9 ) ، وقد سمع من عبد الله بن عَمرو .

--> ( 1 ) روايته أخرجها البخاري في " التاريخ الكبير " ( 7 / 4 ) . ورواه الذهبي في " تذكرة الحفاظ " ( 3 / 899 ) من طريق حرملة ، عن ابن وَهْب ، به . ( 2 ) هو : حميد بن هانئ . ( 3 ) في جميع النسخ : « ابن عباس » ، وضرب على قوله : « ابن » في ( أ ) ، وهو الصواب كما يأتي في آخر المسألة . وانظر المسألة المتقدمة برقم ( 2341 ) . ( 4 ) المثبت من ( ت ) ، وفي ( أ ) و ( ش ) و ( ف ) بالحاء المهملة ، وفي ( ك ) بالخاء المعجمة . قال البخاري في " التاريخ الكبير " ( 7 / 3 ) : « عباس بن جُليد الحجري . . . وقال بعضهم : ابن خليد ، وهو وهم » . وانظر المسألة رقم ( 2341 ) . ( 5 ) المثبت من ( ف ) ، وفي ( ش ) : « أبي وهيب » ، وفي ( أ ) و ( ت ) و ( ك ) : « ابن وهيب » . ( 6 ) هو المتقدم في المسألة رقم ( 2341 ) ، وانظر " التاريخ الكبير " ( 7 / 3 - 4 ) . وقوله : « حديث » منصوب عطفًا على « الحديث » ، وحذفت منه ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ؛ وقد تقدم التعليق عليها في المسألة رقم ( 34 ) . ( 7 ) الحديث رواه أبو عوانة في " البر والصلة " - كما في " إتحاف المهرة " ( 8 / 487 ) - من طريق يونس بن عبد الأعلى ، عَنِ ابْنِ وَهْب ، عَنْ أَبِي هانئ ، عن عباس ابن جليد ، عن ابن عُمر ، به . ( 8 ) في جميع النسخ : « ابن عباس » ، وضرب في ( أ ) على قوله : « ابن » ، لكن قد يكون الضرب من محمد بن العطار أو أحد المطالعين . وانظر المسألة رقم ( 2341 ) . ( 9 ) كذا بحذف ألف تنوين النصب على لغة ربيعة ، وانظر تعليقنا في المسألة رقم ( 34 ) .